К пониманию ислама

anna1993

http://www.halal.kg/general/istoria/2823-ochen-krasivaya-istoriya-o-lyubvi-v-islame.html

Ооочень красивая история любви в Исламе! Машалла!!!

risjer

Коран о платке

     С возрастающим влиянием религии на общество, все больше и больше увеличивается противостояние между светскостью и религиозным символизмом. На сегодняшний день пищей для разлада между светскими властями и адептами традиционного Ислама служит форма одежды мусульман. В частности, у западного истеблишмента возникает острое неприятие платка и паранджи мусульманок. В ответ же идет еще более реакционное поведение верующих, подпитываемый их «мудрыми» лидерами. С обеих сторон идет активная защита своих интересов. Не затрагивая доводы противников мусульманского головного покрывала, попытаемся разобраться с этой темой в ГЛАВНОМ законодательном своде Ислама – Коране.

     Конкретным предписанием Бога для женщин в отношении их внешнего вида служит ниже следующий аят:
 

    И скажи женщинам верующим: пусть они потупляют свои взоры, охраняют свои половые члены. Пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них. Пусть набрасывают покрывала (бихумурихинна) на (джуюбихинна) разрезы (платьев). Пусть не показывают своих украшений, кроме своих мужей, или своих отцов, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или их невольникам, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием (женщины), или детям, которые не постигли (разумом) наготы женщин. Пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Богу, о верующие, может быть, вы окажетесь счастливыми! (24:31)

    Данный аят (в выделенном месте) призывает верующих женщин покрывалами закрывать разрез платья. Для того, что бы ясно показать предписание Творца именно о покрывале, а не головном платке, в скобках показана транскрипция арабского эквивалента, которая образована от корня хамара и означает: покрывать, скрывать. Ни о каком головном уборе, а тем более о повелении покрыть голову, речи не идет. До сих пор арабы этим словом обозначают разного рода предметы: шторы, материал, покрывало для стола или кровати и т.п. В аяте передана информация о функции (покрывало), которую может выполнять любая накидка, шарф, платок и т.д.   

    Следующим предписанием Господа служит с33а59:

    О вестник, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе платья (джаляябиибихинна). Это ближе, чтобы их узнали и не испытали они оскорбления. Бог — Прощающий, Милосердный! (33:59)
 

    Данное знамение Бога упоминает об одежде женщин (указано в скобке), которое с арабского языка переводится: длинное платье, длинная рубашка, длинный халат. И в этом случае не идет речи о покрытии головы женщин.

    Источником обязательства ношения платка на голове для верующих женщин служит дошедшая до нас с древних времен традиция. Как она появилась? До ниспослания Корана, арабки носили платок на голове, в основном повязанный на затылке. Головной платок служил признаком свободной женщины. Рабыням же запрещалось повязывать платок на голову, нарушение чего каралось. С обретение веры, внешний вид арабок не изменился. Только после предписания Бога о прикрытии разреза платья они, путем наименьшего сопротивления, просто напросто опустили концы платка на передний разрез платья. В итоге внешний вид оказался соответствующим.

    По замыслу Создателя, Писание ориентировано на думающих, размышляющих людей. Многим современникам Мухаммада (как и в наше время) следовать прямым путем мешала традиция, против которой и направлен Коран. Удивительным образом, нынешние верующие повторяют ошибку прежних поколений, не отделив Божественное от людского, считая всю дошедшую до нас мусульманскую традицию повелением Всевышнего.

    Конечно же, запрещать носить платок ни кто не имеет права, однако и говорить, что это ПРЕДПИСАНИЕ БОГА тоже ни кто не имеет права.

risjer

Коран — прямое руководство

Поистине, этот Коран ведет к тому, что прямее, и приносит радостную весть верующим. (17:9)

       Любой инструмент или механизм имеет своего создателя, который после акта творения также составляет руководство пользователя для облегчения процесса эксплуатации. Человеческие существа и их сообщества являются подобными био-социо-психо-политико-экономическими механизмами (или инструментами). Поэтому также нуждаются в руководстве пользователя для нормального, эффективного существования и функционирования. Разработкой всевозможных «руководств» для человека и социума издревле занимаются философия, наука, религия, эзотерика. Например, наука психология претендует на объяснение принципов функционирования психической сферы человека. На основе психологических исследований создаются терапии и методики диагностики, оздоровления, контроля и манипуляции человеком. Тем же, в принципе занимаются философия и естественные науки. Достижения во всех сферах познания должны быть направлены на то, чтобы организовать людей наилучшим способом и управлять жизнедеятельностью с наилучшим результатам. Иначе эти достижения никому не будут интересны и нужны.

     Одним из таких «руководств» является Коран, который претендует на божественное происхождение и потому заслуживает особого внимания. 

     В тексте Корана мы неоднократно встречаем арабское слово «худан», означающее: вести по правильному пути; указывать путь; направлять, наставлять; руководить, руководство; приводить.

     Это Писание (Коран), в котором нет сомнения, является руководством (худан) для осмотрительных. (2:2)

     В месяц «Рамадан» был ниспослан Коран — руководство (худан) для людей. В руководстве есть ясные доказательства и различения (правильного и неправильного)…(2:185)

     Мы ниспослали тебе Писание только для того, чтобы ты разъяснил им то, в чем они разногласят, - руководство (худан) и милость для людей верующих. (16:64)

     Бог ниспослал Лучший Рассказ (хадис) - Писание (Коран) со сходными, повторяемыми частями, от которой съеживается кожа тех, которые боятся своего Господа, затем смягчается их кожа и сердца при поминании Бога. Это (Писание) - путь (худа) Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает Бог, тому нет водителя! (39:23)

     Из выше приведенных аятов видно, что руководством для людей является Коран. Но в некоторых идеологиях существует убеждение, что, пользуясь исключительно Кораном, человек может заблудиться, т.е. не сможет найти прямой путь.      

    Однако Бог утверждает обратное:      

     Воистину, этот Коран наставляет на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда. (17:9)

     Держись же того, что тебе внушено! Ведь ты на прямом пути. (43:43)

     Убеждение в том, что руководствоваться одним Кораном нельзя, основывается на том, что Писание разъясняет не все положения религии. Например, в Коране, думают некоторые, не прописаны количество молитв, техника исполнения молитвы, правила омовения, правила паломничества и т.д. Исходя из этого, по их мнению, Слово Бога нуждается в огромном количестве дополнений.

     А вот информация от Бога:

     …И ниспослали Мы тебе Писание для разъяснения всего и как руководство (худан), милосердие и весть радости для покорных (Богу людей). (16:89)

     Приведенный аят говорит о том, что Коран разъясняет все, что нужно человеку в этой жизни. Ведь в Судный День основным различием между людьми будет соответствие именно руководству Бога:  

     Поистине, Тот, кто сделал твоей обязанностью Коран, вернет тебя к конечному возвращению. Скажи: «Господь мой лучше знает тех, кто пришел с руководством (худан), и тех, кто в явном заблуждении!» (28:85)

    Отдавая себе отчет в том, что мы являемся людьми, подверженными ошибкам, нам всем необходимо, при утверждении чего-либо, просить у Бога следующее:  

    Господь наш! Не уклони наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты – Дарующий! (3:8)

yasin

Духовный поиск Марьям Джамили.

  Марьям Джамиля родилась в 1934 г. в Нью-Йорке. Её отец работал продавцом, а мать была социальным работником.

  Семья Маргарет Маркус (это имя Марьям Джамиля носила до принятия Ислама) была типичной американской семьёй в четвёртом поколении и имела еврейские корни. После окончания месстной школы в 1952 г., Маргарет поступает в Нью-Йоркский Университет, который, однако, она была вынуждена оставить через два года, из-за болезни. В возрасте 19 лет, Джамиля заинтересовалась Исламом и начала серьёзно изучать исламскую литературу. Библиотека М. Д. пополнилась книгами мусульманских учёных, публикациями из газет, словом, практически вся литература об Исламе, доступная на английском языке, стала предметом тщательного изучения девушки. Несколько позже, она заведёт переписку с мусульманами из арабских стран и Пакистана, однако её постигнет горькое разочарование — и, она прекращает переписку со многими из них. Марьям Джамиля была неприятно удивлена, что умами и душами людей, выросшими в мусульманских странах и воспитанных в духе уважения к исламским ценностям, завладела западная цивилизация. Они были, если не фанатиками американской культуры, то явно предпочитали её своей собственной. В общем, имея не совсем удачный опыт общения со своими сверстниками, она решила написать известным улемам (мусульманским учёным),в надежде, что они окажутся более компетентны и ответят на её вопросы.

  К концу 1960 г. Джамиля уже вступила в переписку со многими известными мусульманами,самым знаменитым их которых был Маулана Маудуди. Впрочем, с ним, переписка завязалась несколько позже, чем с другими. Надо сказать, что уже задолго до того, как официально принять Ислам, Марьям Джамиля твёрдо решила посвятить свою жизнь Исламу. Это становится ясно из её письма, адресованного Маулане. Оно было написано 5 декабря 1960 г. в Нью-Йорке: «…За последние годы я ясно поняла, что цель моей жизни — посвятить себя борьбе с материалистическими философиями, которые до сих пор свирепствуют в мире, и представляют собой угрозу существования человеческой расы в целом. Этой теме я посвятила несколько своих статей…» «…Я, молодая американка,26 лет, настолько сильно заинтересовалась Исламом, что вижу только в нём надежду на спасение мира, и, поэтому, я хочу принять Ислам…»

  Маудуди в своём ответе на это письмо написал:

  »...Хотя Вы только думаете о принятии Ислама, я уверен, что Вы уже являетесь мусульманкой. Человек, который верит в то, что Бог-един, а Мухаммад есть Посланник Его и последний Пророк; тот, кто признаёт Коран Словом Божьим и верит в жизнь после смерти и есть истинный мусульманин, несмотря на то родился ли он в христианской, еврейской или же языческой семье. Вы — верите во всё, что я перечислил выше. Поэтому я считаю Вас моей сестрой по религии. Если Вы уверены в правдивости Ислама, то Вам остаётся лишь формально подтвердить, что НЕТ БОГА, КРОМЕ АЛЛАХА,И МУХАММАД ПОСЛАННИК ЕГО. Затем Вы должны взять себе какое-либо мусульманское имя (например Айша или Фатима) и публично заявить о вышеупомянутых изменениях, с той целью, чтобы весь мусульманский мир узнал о новом члене всемирного братства…».

  После формального принятия Ислама, Марьям Джамиля вновь написала Маулане Маудуди письмо, после которого не осталось никаких сомнений, относительно её религии:«…Пять дней назад, на праздник Ид-аль-Адха, после молитвы, в присутствии дух свидетелей, я произнесла Шахаду, после которой я могу официально считаться мусульманкой. С того момента моё имя стало Марьям Джамиля…»

  В другом письме она пишет: «…Да, я делала ошибки. Я также признаю, что некоторые из моих поступков были лишены здравого смысла. Принятие Ислама стало самым лучшими и разумным решением моей жизни. У меня нет никаких сомнений, Ислам — самое лучшее лекарство для души….».

  Что касается Марьям Джамили, то с момента принятия ею Ислама, она посвятила всю свою жизнь служению религии и проповедованию Ислама. Она написала более 20 книг, которые стали известны по всему миру.

Вложение: 3638964_mmj.zip